この前、古事記を書いたのは確か一月末だった気が・・・
まあ、のんびり学びましょう。
前回は天地開闢（てんちかいびゃく）でしたね、続きです。
次に、国稚（くにわか）萌え騰（あが）れる物に因（よ）りて
成りし神の名は、宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）。
次に、天之常立神（あめのとこたちのかみ）。
此の二柱の神も亦、並（とも）に独神（ひとりがみ）と成り坐して、身を隠しき。
上（かみ）の件（くだり）の五柱（いつはしら）の神は、別天（ことあま）つ神ぞ。
＜現代語訳＞
次に、地上世界がわかく、水に浮かんでいる脂（あぶら）のようで
水母（くらげ）のようにふわふわと漂っていた時、葦が芽をふくように
きざし伸びるものによって成った神の名は、宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）。
次に、天之常立神（あめのとこたちのかみ）。
この二柱の神もまた独り神として身を隠した。
以上の五柱の神は、別天（ことあま）つ神である。
さてさて、長い神様の名前が出てきましたね。
宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）、カビかい？と思うでしょ？
カビなんですよ・・・
葦は水がある場所で群生し、水があって豊かな土壌であることを意味します。
葦カビの生命力の強さは大きく、生命力は爆発だー、くらいの感じです。
「うまし」は誉め言葉で、「ひこぢ」は男性を表します。
天之常立神（あめのとこたちのかみ）、高天原そのものを神格化した神様で
天の永遠性を表しています。
五柱の神は、別天（ことあま）つ神と呼ばれており、特別な天津神の意味で
天地の世界すべての源となる存在として特「別」な神様なのです。
宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）と１０回言えたら
物凄く生命力をいただけるかしらん・・・
愚木混株 Cdd20によるPixabayからの画像
